탈춤 마당의 웃음 속에 가려진 날카로운 항변

탈춤은 우리 민중의 핍박당한 설움과 억눌린 저항을 '놀이'라는 형식으로 표출하는 민중예술이다. 즉 피 지배계층인 민중의 한과 정서를 탈이라는 익명이 보장되는 매개체를 이용 신명나는 장단과 춤사위로 잘 포장하여 세상에 내 놓았다.

탈춤은 봉산탈춤, 하회탈춤, 동래야류, 북청사자놀이, 강령탈춤 등 전래되는 지역과 탈의 형식의 차이는 있으나 그 내용면에서 이조 봉건시대의 지배계층과 의식에 대한 비판을 소리를 담고 있다는 공통점을 갖고 있다. 특히, 절대 권력과 권위를 내세운 세력에 대한 항변은 모든 탈춤이 갖고 있는 특성이다. 그들의 대사와 몸짓을 중심으로 민중의 신랄한 항변을 여가없이 들어보자.
절대 이념에 대한 저항과 이념의 타락을 꼬집고 있다

모든 탈춤에서는 파계승의 모습을 볼 수 있고, 민중을 대변하는 취발이와 소무(혹은 부녀)가 종교를 대표하는 승려에 대해 비아냥거리는 것을 볼 수 있다. 즉 국가나 민중의 구심점이던 종교가 일반백성들의 조롱거리로 전락한 것으로 지배이념이 더 이상 민중들의 생활에 구심점이 되지 못함을 보여준 것이다.
사례 1. 강령탈춤 중 파계승춤
사례 2. 봉산탈춤 중 취발이춤, 사자춤
사례 3. 송파산대놀이 중 팔먹중춤


양반으로 대표되는 계급사회에 반항의식

체면과 허례허식만을 중요시하는 집권계층에 대한 날카로운 비판과 특권 세력에 저항하는 의식이 탈춤에서 엿볼 수 있는 모습이다. 대부분의 놀이에 꼭 들어있는 양반에 대한 비꼬임은 겉과 속이 다르고 체면만을 중시하고 거짓된 삶으로 포장된 양반을 조롱하고 있다. 현실에서 절대적으로 약자인 천민이 놀이마당에서나마 핍박받는 설움을 달래고, 바보스러운 양반의 모습을 표현하여 카타르시스를 느끼는 것이

사례 1. 고성오광대 놀이 중 오광대 마당
사례 2. 북청사자놀이 중 사자와 승무 춤 마당
사례 3. 봉산탈춤 중 양반 말뚝이 춤 마당

탈춤에 흐르는 정서는 절대 권력, 절대 권위에 대한 도전의식이다. 서민들의 익살스럽고 가식없는 표현으로 현실의 모순과 고단한 생활을 해학적으로 그려내고 있다. 탈춤을 보고 즐기는 매력은 바로 이 해학과 풍자의 멋이 아닐까 싶다.
탈춤속에 숨어있는 해학과 풍자
대중문화속의 가면