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민속놀이는 우리민족의 생활과 철학을 간접적으로 만날 수 있는 사례이다.
민속놀이는 단순한 놀이 문화로써의 역할보다 많은 의미를 갖고 있으며, 시대상과 사회상을 함축적으로 담고 있다.
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민속놀이는 개인놀이나 상대놀이 등은 대부분 한 때의 소일거리나 오락을 위한 것으로 성별로 다른 놀이형태를 나타낸다.
즉 남성은 공격적이고 격렬한 놀이 - '치기', '차기' 중심이고, 여성은 손놀림과 율동적인 놀이- '놀이', '뛰기' 중심이다.
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:노동의 중심인 남성의 경우는 농경에 필요한 육체적인 힘과 능력을 기르고, 이를 겨루어 남성적임을 과시하였다.
예를 들면, 달리기, 씨름, 돌팔매 등이 그것이다. 여성의 경우는 대체로 바깥출입을 삼갔으므로
집안에서 놀거나 명절에나 뛸 수 있었다. 공기, 실뜨기 등의 놀이와 널뛰기, 그네뛰기 등이 그것이다.
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생산력과 깊숙한 관련이 있다. 농경 사회였던 우리나라는 놀이를 통해 생산성 향상과 공동체 의식을 함양시키는
대동놀이 형태가 발달하였다.
즉 노동이나 향토적 특성을 지니고 있다.
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: 노동에서 오는 피로, 인간관계의 갈등을 해소하는 방안이었다. 일례로, 공동체적인 노동은 공동체적 놀이의 성격을 부여한다
특히 농경문화를 중심으로 발달한 대동놀이는 공동체적 특성이 잘 나타나는데 이로 인해 지역적 특성이 놀이에서 잘 나타나고 있다.
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농사를 생활기반으로 한 우리 민족은 자연의 변화에 그해의 기복이 좌우된다고 해도 과언은 아닐 것이다.
이에 따라 놀이문화도 주술적 모습을 엿볼 수 있다.
즉 민속놀이는 의례문화를 담고 있다
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: 민속놀이를 보면 풍년을 기원하는. 기풍의례, 농사의 무사 성장을 비는 성장의례, 그리고 수학을
감사하는 수학 의뢰로 구분할 수 있는데 우리 놀이문화에도 이런의례의 모습이 담겨 있다.
민속 놀이 중 천신이나 동시에게 풍년과 마을의 태평을 기원하는 제사를 지내 신령의 기쁨과
감동을 불러일으킨 후 놀이를 시작하는 것이 많다.
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이처럼 우리의 민속놀이는 단순 유희와 오락적 성격에서 생산력 향상 과 공동체 의식 함양의 의미까지 놀이의 성격과 용도에 따라 다른 차이를 지니고 있다.
다만 민속놀이도 역사와 함께 발전 계승되었기에 시대적 특성과 우리민족의 생활양식과 철학이 담겨 있다 할 것이다.
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