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국악은 민족의 정서와 숨결이 깃든 우리 음악일진대 구한말, 일제시대를 거쳐 차츰 그 빛을
빼앗기다가 마침내 서구화를 모델로 산업사회가 되면서 우리 음악의 가치를 외래 음악에 넘겨주었다.
아니 오히려 스스로를 버리고, 홀대한 나머지 이제 그 설자리를 찾지 못하고 있는 당연한 결과일 것이다.
그렇다면 진정 우리의 음악이 따분하고 시끄럽기만 한 것일까? 사실 이런 질문 자체가 우습지만 개인의 취향에
따른 선택의 문제라고 흘려 버리기에 앞서 우리의 음악이 선조들의 삶과 어떤 유기적 관계로 형성되어 왔으며
그네들에게 어떤 의미였는지 살펴보고 더 나아가 우리 음악의 진정한 멋과 맛을 느끼도록 관심을 가져보는 것이
우선일 것이다.
우리 음악에는 여러 갈래가 있다. 보는 관점에 따라 다양한 분류가 가능하겠지만 여기에서는
우리 음악을 크게 <정악>과 <민속악>, 이 두 갈래로 구분하여 살펴봄으로 우리 음악 속에 숨겨져 있는,
예전에는 결코 알지 못했던 보물들을 한 번 찾아보자.
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 분류 |
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정악은 선비들과 왕실 등에서 행해지던 것으로 기본적으로 유교이념과 선비사상이 담겨 있는 정적이고 여유로움이 깃든 음악이다.
정악에는 궁중 제사를 지낼 때 하는 제례약과 양반들의 풍류음악 그리고 시조 가곡 가사와 같은 정가, 임금이나 고관이 행차할 때
사용하는 고취악이 있다.
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제례악 |
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제례악은 500여 년 우리 역사와 함께한 음악이다. 원래 중국 음악을
사용하였던 궁중음악으로 현재 문묘 제례악과 종묘제례악이 전해진다. 종묘제례악은 세조 이후 세종이 만든 우리 음악을 사용하였다
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풍류음악 |
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선비들이 사랑방이나 궁중의 경사에 연주된 것을 풍류음악이라 한다. 실내악적 성격의 관현합주음악인
풍류음악은 정적이고 우아한 조선 선비의 정신을 느낄 수 있는 맑고 청아한 음악으로 영산회상이 대표곡이다
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정가 |
선비들의 정서함양에 지대한 공을 한 음악을 꼽으라면 정가를 들 것이다.
전통 성악곡인정가는 시조를 바탕으로 부르는 가곡과 시조, 긴 사설에 노래를 붙여 부르는 가사가 있다
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고취악 |
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우리나라의 행진곡으로 취타대라는 악대가 연주하는 음악이다. 북과 같이 치는 악기와 피리와 같이 부는
악기를 합하여 연주하는 음악이다. 궁중의 예식, 임금의 거동, 제향, 통신사의 행렬과 같은 때에 연주하던 군악 계통의 음악이다.
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| 민속악 |
서민들의 희로애락이 담겨 있는 음악.
궁중이나 양반층 사이에서 즐기던 정악(正樂)에 대칭되는 음악으로 백성들
사이에서 형성되고 애호된 음악. 가곡, 가사, 시조, 아악 등의 정악에 비해 표현이 자유분방하여 선율이 복잡하고
비교적 빠르며 장식음이 많다. 우리 민족의 한(恨)을 담고 있으면서도 흥겨움과 해학의 멋을 지니고 있다. 민요,
판소리, 잡가, 농악, 무악(巫樂), 산조, 범패(梵唄) 등이 민속악에 속한다.
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성악곡 |
서민들의 음악 중 대표적인 것은 몸으로 내는 소리를 들 수 있다. 이 몸으로 내는 소리, 성악곡에는 판소리, 단가, 선소리, 잡가, 민요가 있는데
이 소리 가락 하나하나에 삶의 생생한 역사가 담겨 있고, 곱씹을수록 단맛이 우러나옴을 발견할 수 있다.
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기악곡 |
가야금, 거문고, 대금, 해금, 아쟁 등의 악기로 즉흥적 묘미를 한껏 살린 산조와 남도의 무악에서 비롯된 기악 합주곡인 시나위 그리고 농악이라고도 불리는 풍물놀이가 있다.
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종교음악 |
범패와 무속음악을 들 수 있는데, 범패는 절에서 재를 올릴 때 부르는 단선율의 불교음악이며 무속음악은 동네 잔치이자 민속 신앙이었던
굿이라는 무속 의식에 사용되는 음악이다
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