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유교를 국가 이념으로 삼았던 조선시대에는 조상에 대해 예를 갖추는 것이 아주 극진했다. 따라서
조선 왕조는 제사를 아주 중요한 의식으로 여겼다. 이 엄숙한 행사에는 일찍부터 음악이 사용되었는데,
이것을 '제례악'이라고 한다.
제사에는 크게 세 가지의 제례악이 쓰인다. 조선 시대 역대 임금들의 위해를 모신 종묘 제사에 사용하던
'종묘제례악'과 공자의 위패를 모신 사당에서 제사 때 쓰던 '문묘제례악', 정조가 그의 아버지 사도 세자의
제사에 쓰던 '경모궁제례악' 등이 그것이다. 이중 종묘제례악과 문묘제례악은 세종 시절에 창작되어 5백 여년이
지난 지금까지 이어져 오고 있다. 종묘제례악의 경우는 향악을 사용했고, 문묘제례악의 경우는 아악을 사용했는데,
그 밖에는 모두 당악과 향악이 혼용되었다
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 종묘제례악 |
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우리나라의 중요 무형 문화재 제1호인 종묘제례악은 조선의 역대 임금들의 신위(혼)가 모셔져 있는 종묘에서,
이분들께 제사를 지낼 때 쓰는 음악을 통틀어 말한다. 종묘제례악은 세종 대왕이 만든 곡으로,
여기에 쓰이는 곡에는 '보태평'과 '정대업'이 있다. 원래는 세종대왕이 연례악(궁중의 각종 잔치에 사용한 무용 음악)으로 지었던 것이다.
그 당시만 해도 궁중에서 사용되던 음악은 모두 중국의 음악이었는데, 그것을 세종 대왕이
우리 나라 행사에는 우리 음악을 사용하자는 뜻을 갖고 '보태평'과 '정대업'을 만들었다. 이렇게 만들어진 연례악인
'보태평'과 '정대업'은 다시 세조 임금 때에 간추려져 종묘제례악으로 불리기 시작한 후 지금까지 연주되고 있다.
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| < 구성 > |
우리나라의 고유의 음계인 치(서양음 솔)음계와 우(서양음 라)음계로 되어 있다. 악기는 '등가'와 '헌가'라는 두 종류의 악대로, '등가'는 댓돌 위에서, '헌가'는 댓돌 밑에서 박의 지휘 아래 연주를 한다. 여기에 사용되는 악기로는 대금, 당피리, 아쟁, 장구, 해금, 편경, 편종 등이 있다. 그리고 노래를 부르는 도창자가 있어 '악장' 이라는 노래도 부른다. 또한 종묘악에는 붉은 옷을 입은 64명의 사람들이 음악에 맞추어 추는 일무라고 하는 춤이 따른다.
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| 문묘제례악 |
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문묘제례악은 공자를 비롯한 그의 제자들과 우리 나라의 덕망 높은 학자들의 신위(혼)를 모셔 놓은 문묘에서,
제사를 지낼 때 쓰는 음악으로 '문묘악' 또는 '응안지악'이라 불린다. 이 곡은 고려 예종 때 중국에서 들어온 17곡으로,
세종 때 박연이 중심이 되어 다시 고친 후 새로 15곡을 제정,
채택하여 오늘날까지 전해지고 있는 중국계 음악으로 오늘날에는 6곡만 연주되고 있다. 현존하는 유일한 '아악'곡.
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| < 구성 > |
우리나라 곡들이 대부분 '5음 음계'인데 비해 이 곡은 중국의 음계인 '7음 음계'로 이루어져 등가와 헌가의 악기들이
번갈아 가며 연주한다.
악기는 '등가'와 '헌가'라는 두 종류의 악대로 편성된다. '등가'는 편종, 편경, 금, 슬 등 타악기와 현악기를
중심으로 연주하고 노래도 부른다. '헌가'는 지, 흔 등 관악기가 중심을 이룬다.
일무는 역시 문무와 무무로 나누어 추는데, '문무'는 <종묘제례악>처럼 오른손에는 적, 왼손에는
약을 들고 춘다. 반면 '무무'는 종묘제례악과는 달리 오른손에는 도끼를, 왼손에는 나무방패를 들고 춘다.
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